中國(guó)式現(xiàn)代化新道路深刻改變了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為世界和平發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。這條成功的道路在引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步的進(jìn)程中扮演著重要角色，為應(yīng)對(duì)世界性問(wèn)題提供了中國(guó)方案，是一條促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步、創(chuàng)造人類(lèi)美好未來(lái)的人間正道。 

　　國(guó)際維度下的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路 

　　道路問(wèn)題是國(guó)家治理的根本問(wèn)題，道路優(yōu)勢(shì)是國(guó)家發(fā)展的根本優(yōu)勢(shì)。選擇什么樣的發(fā)展模式，走什么樣的現(xiàn)代化道路，是世界各國(guó)的命脈所系，也是近代以來(lái)中國(guó)人民艱苦探索的歷史性課題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)不懈奮斗實(shí)踐，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持和發(fā)展這條新道路，中華民族的歷史和中國(guó)人民的命運(yùn)發(fā)生了根本改變，不僅用短短幾十年時(shí)間基本走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴拍芡瓿傻墓I(yè)化進(jìn)程，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，而且打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方神話(huà)，深刻改變了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為世界和平發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

　　歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民幸福安康的必由之路，也是促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步、創(chuàng)造人類(lèi)美好未來(lái)的人間正道。

　　以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為總體目標(biāo)。現(xiàn)代化是世界各國(guó)的共同追求和全人類(lèi)的共同事業(yè)。各個(gè)國(guó)家的制度和發(fā)展階段不同，通往現(xiàn)代化的道路也有區(qū)別。

　　從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想和歷史使命，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。人類(lèi)命運(yùn)共同體致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，既擘畫(huà)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的總體目標(biāo)，也為世界未來(lái)發(fā)展描繪了美好藍(lán)圖。人類(lèi)命運(yùn)共同體著眼于全人類(lèi)整體利益和共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)共有一個(gè)地球家園，各國(guó)比以往任何時(shí)刻都更加命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，契合了各國(guó)人民的共同期盼，也順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本要求。它把中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想相結(jié)合，把滿(mǎn)足中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往與共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)相結(jié)合，引領(lǐng)中國(guó)與世界朝著更加美好的未來(lái)發(fā)展，充分彰顯了中國(guó)現(xiàn)代化道路的全球包容性，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人為世界盡責(zé)、為人類(lèi)擔(dān)當(dāng)?shù)奶煜虑閼选?/p>

　　以全人類(lèi)共同價(jià)值為價(jià)值紐帶。自人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，人類(lèi)共同價(jià)值就一直客觀存在，并且成為不同國(guó)家、地區(qū)、民族和宗教的人民交流往來(lái)、合作發(fā)展的觀念基礎(chǔ)。各國(guó)歷史文化、制度體制、發(fā)展水平不盡相同，但各國(guó)人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。全人類(lèi)共同價(jià)值凝聚了人類(lèi)不同文明、不同現(xiàn)代化道路的價(jià)值共識(shí)，反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念。

　　全人類(lèi)共同價(jià)值將中華優(yōu)秀文化基因擴(kuò)展升華到世界維度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和文化智慧的國(guó)際對(duì)接，超越了阻礙人類(lèi)交往的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念障礙，為國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)廣泛團(tuán)結(jié)畫(huà)出了價(jià)值“同心圓”，為各國(guó)探索現(xiàn)代化道路提供了共同價(jià)值紐帶。作為人類(lèi)社會(huì)的重要成員，這一價(jià)值追求也貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程。中國(guó)本著對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)和踐行全人類(lèi)共同價(jià)值，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類(lèi)共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去。堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)行社會(huì)主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，追求公平正義，增進(jìn)人類(lèi)福祉，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放。

　　以和平發(fā)展、合作共贏為基本原則。和平發(fā)展、合作共贏是當(dāng)今時(shí)代的主題和潮流，也是中國(guó)現(xiàn)代化道路遵循的基本原則。近百年來(lái)，從中華民族薪火相傳的文化基因中，從近代以來(lái)中國(guó)一脈相承的現(xiàn)代化求索歷程中，從中國(guó)與西方大國(guó)崛起的相互比較中，中國(guó)現(xiàn)代化始終遵循和平發(fā)展的軌跡、邏輯和方向。中國(guó)人民堅(jiān)定地走出了一條強(qiáng)而不霸的復(fù)興新路，開(kāi)辟了一條維護(hù)和平發(fā)展、促進(jìn)合作共贏的現(xiàn)代化道路。這條道路不是靠殖民掠奪和侵略擴(kuò)張走出來(lái)的，而是超越“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯和“文明沖突論”“零和博弈”的思維方式，通過(guò)改革開(kāi)放不斷發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)維護(hù)世界和平促進(jìn)自身發(fā)展，又通過(guò)自身發(fā)展促進(jìn)世界和平的道路。作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，也希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，我們沒(méi)有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通、走得好的正確道路。

　　以共商共建共享共富為鮮明特質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，具有世界現(xiàn)代化的普遍特征，更有基于自身國(guó)情生發(fā)的鮮明特質(zhì)。我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，其進(jìn)程長(zhǎng)期復(fù)雜艱難，展現(xiàn)出共商共建共享共富的鮮明特質(zhì)。共商就是現(xiàn)代化藍(lán)圖由各民族各地區(qū)各部門(mén)平等協(xié)商和規(guī)劃，充分聽(tīng)取建議和訴求，鼓勵(lì)各方積極參與。共建就是各方攜手建設(shè)和貫徹落實(shí)，各主體加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作，統(tǒng)籌兼顧彼此利益關(guān)切。共享就是各民族各地區(qū)共同分享現(xiàn)代化建設(shè)成就，提倡共同參與、共同擔(dān)當(dāng)。共富就是努力解決兩極分化、地區(qū)差距和發(fā)展不充分不平衡等問(wèn)題，讓現(xiàn)代化成果最廣泛地惠及人民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。共商強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)平等，共建突出過(guò)程合作，共享重在結(jié)果同當(dāng)，共富旨在共同獲益。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路豐富拓展了世界現(xiàn)代化的路徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于促進(jìn)世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和各國(guó)參與全球治理體系改革建設(shè)也具有重要的借鑒意義。

　　以建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系為實(shí)踐路徑。當(dāng)今中國(guó)是世界之中國(guó)，中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界；當(dāng)今世界是各國(guó)人民之世界，世界發(fā)展也需要中國(guó)。在這樣一個(gè)國(guó)家相互依賴(lài)日益加深、中國(guó)與世界不可分離的全球化時(shí)代，國(guó)家之間應(yīng)如何相處、應(yīng)構(gòu)建什么樣的國(guó)際關(guān)系，這是擺在中國(guó)面前的重要考驗(yàn)。新型國(guó)際關(guān)系是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展與其他國(guó)家關(guān)系的戰(zhàn)略選擇，也是各國(guó)現(xiàn)代化道路交流互鑒、和諧共榮的實(shí)踐路徑。由于世界現(xiàn)代化道路豐富多樣，要實(shí)現(xiàn)不同道路開(kāi)放包容、同放異彩，讓人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映，共同編織出斑斕絢麗的精美圖畫(huà)，就必須堅(jiān)持求同存異、互尊互學(xué)，實(shí)現(xiàn)公平正義、合作共贏，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是在開(kāi)放吸收人類(lèi)一切有益成果包括西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上自主選擇、超越西方現(xiàn)代化模式的產(chǎn)物，也是世界現(xiàn)代化歷史整體發(fā)展的先進(jìn)產(chǎn)物。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織激蕩、中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的宏闊歷史背景，這條成功的道路在引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步的進(jìn)程中扮演著重要角色，也為應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)際公共衛(wèi)生危機(jī)、全球發(fā)展危機(jī)等諸多世界難題承擔(dān)著重要責(zé)任。因此，作為最大發(fā)展中國(guó)家和負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須統(tǒng)籌好兩個(gè)大局，兼顧好發(fā)展自身與造福世界，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的良性互動(dòng)，譜寫(xiě)世界各國(guó)現(xiàn)代化道路美美與共、共同發(fā)展繁榮的華彩篇章。

　　中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展之路惠及世界 

　　中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)代化道路對(duì)西方學(xué)者具有重要的研究意義。過(guò)去幾十年，中國(guó)取得了引人注目的成就，成功解決了絕對(duì)貧困等問(wèn)題。就此方面來(lái)說(shuō)，技術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)步和發(fā)展的貢獻(xiàn)毋庸置疑。從目前來(lái)看，中國(guó)正在規(guī)劃一條新的前進(jìn)之路，一條以科技和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的全新道路。

　　對(duì)中國(guó)而言，取得這樣的成就并非易事，目前仍面臨多項(xiàng)挑戰(zhàn)。其中的挑戰(zhàn)包括：重大的技術(shù)發(fā)展能在多大程度上與解決不平衡和失業(yè)等問(wèn)題的社會(huì)政策相結(jié)合、自動(dòng)化是否會(huì)導(dǎo)致失業(yè)、那些仍處于勞動(dòng)力市場(chǎng)中的老齡群體將如何適應(yīng)科技的巨大進(jìn)步等，所有這些問(wèn)題都有待解決。中國(guó)的目標(biāo)是繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果能妥善解決上述問(wèn)題，那么技術(shù)進(jìn)步勢(shì)必成為一個(gè)重大優(yōu)勢(shì)。

　　當(dāng)今世界面臨的一大問(wèn)題就在于重大的技術(shù)成就能在多大程度上促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，而不是成為社會(huì)進(jìn)步的障礙。在新冠肺炎疫情發(fā)生期間，全球多個(gè)國(guó)家都已經(jīng)利用科技生產(chǎn)出疫苗，中國(guó)也不例外。中國(guó)生產(chǎn)的疫苗已經(jīng)被中國(guó)和多個(gè)國(guó)家的民眾廣泛采用，這些都是好消息。然而，我們也要看到，面對(duì)新冠病毒這個(gè)人類(lèi)看不見(jiàn)的共同敵人，一些國(guó)家仍拒絕合作，不愿擱置政治分歧以尋求協(xié)作、共克時(shí)艱。

　　聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安東尼奧·古特雷斯曾在多個(gè)場(chǎng)合提醒世界各國(guó)應(yīng)攜手合作。很明顯，技術(shù)進(jìn)步可以在應(yīng)對(duì)氣候變化、終結(jié)全球貧困，以及為非洲等地區(qū)提供教育機(jī)會(huì)等方面發(fā)揮至關(guān)重要的作用，但這需要所有國(guó)家共同努力。雖然中國(guó)在這方面一直處于領(lǐng)先地位，但只有世界各國(guó)攜手合作才能更好地推動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)化。不僅如此，國(guó)際社會(huì)還面臨一個(gè)更加具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，即人類(lèi)能在多大程度上控制引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的尖端科技，以維持世界和平。

　　以航天領(lǐng)域?yàn)槔?，目前中?guó)已經(jīng)形成了自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。中國(guó)制定的“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)持續(xù)的技術(shù)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)自給自足，而航天領(lǐng)域的進(jìn)步就屬于這一類(lèi)。中國(guó)為實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)作出了長(zhǎng)期規(guī)劃，付出了艱辛的勞動(dòng)。2004年，中國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。2020年，“嫦娥五號(hào)”完成中國(guó)首次地外天體采樣返回。《2016中國(guó)的航天》白皮書(shū)發(fā)表，首次提出“航天強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展愿景，從創(chuàng)新發(fā)展能力、科學(xué)探索能力、經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)能力、國(guó)際交流與合作能力等方面進(jìn)行了規(guī)劃。2021年5月，中國(guó)首次執(zhí)行火星探測(cè)任務(wù)的“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器在火星著陸，“祝融號(hào)”火星車(chē)順利開(kāi)展了巡視探測(cè)。2021年7月，中國(guó)空間站宇航員成功在空間站外進(jìn)行了太空行走，這具有里程碑式的意義。

　　中國(guó)不僅在航天領(lǐng)域邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，同時(shí)還注重與俄羅斯等伙伴的合作。例如，中國(guó)和俄羅斯在2021年全球航天探索大會(huì)期間，公布了建設(shè)國(guó)際月球科研站的路線圖，并歡迎國(guó)際伙伴在國(guó)際月球科研站任務(wù)的各階段參與合作。簡(jiǎn)而言之，大國(guó)之間應(yīng)當(dāng)摒棄政治方面的分歧，在航天領(lǐng)域積極進(jìn)行國(guó)際合作。

　　作為技術(shù)創(chuàng)新的引領(lǐng)者，中國(guó)在與合作伙伴共同尋找解決方案方面，比以往任何時(shí)候都具有更加舉足輕重的作用。總之，技術(shù)應(yīng)該是促進(jìn)進(jìn)步、保障繁榮、維護(hù)和平的中堅(jiān)力量，各國(guó)應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和宗旨而攜手合作。

　?。埡?編譯）

　　探索中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的非洲意義——延安脫貧攻堅(jiān)的啟示 

　　中國(guó)與非洲，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家最集中的大陸，都面臨著共同的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。通過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)探索出一條中國(guó)式現(xiàn)代化的新道路，而大多數(shù)非洲國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了更多艱難曲折，直到今天，仍在探索符合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路。以中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的縮影——延安為例，或能以點(diǎn)及面，從中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中挖掘?qū)Ψ侵薜囊饬x。

　　延安脫貧攻堅(jiān)與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路 

　　延安是中國(guó)革命的搖籃，也是比較典型的貧困地區(qū)。延安脫貧取得全面勝利，是中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)全面脫貧和現(xiàn)代化發(fā)展的縮影和標(biāo)志。延安脫貧及中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)于探尋發(fā)展道路的非洲國(guó)家而言，具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

　　一是因地制宜、做好精準(zhǔn)扶貧。延安按照精準(zhǔn)脫貧基本方針，因地制宜地支持貧困地區(qū)發(fā)展棚栽、養(yǎng)殖、旅游、文化等特色產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)了延安地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。以蘋(píng)果種植為例，截至2020年底，延安成為全國(guó)種植蘋(píng)果面積最大的地市，總產(chǎn)量突破370萬(wàn)噸，大量貧困戶(hù)通過(guò)種植蘋(píng)果實(shí)現(xiàn)了脫貧。

　　二是以人民為中心、實(shí)現(xiàn)共同富裕。在延安的脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，政府始終把解決民生問(wèn)題放在核心位置。按照“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展思路，延安實(shí)施了民生八大工程，讓農(nóng)民擁有了和城鎮(zhèn)居民一樣的發(fā)展機(jī)會(huì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　三是注重生態(tài)環(huán)境、追求人與自然和諧共生。2013年，延安出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步實(shí)施退耕還林的意見(jiàn)》，用4年時(shí)間完成全市224萬(wàn)畝25度以上坡耕地退耕還林。通過(guò)多年的努力，延安不僅讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有了穩(wěn)定的收入，而且走出了一條人與自然和諧共生的發(fā)展道路。

　　四是以延安精神扶志、推動(dòng)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在延安艱苦歲月中孕育出的延安精神，以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)和自力更生艱苦奮斗為主要內(nèi)涵。今天，延安精神依然是扶貧干部和群眾的精神脊梁。不僅如此，延安還通過(guò)教育扶貧、加強(qiáng)基層組織黨建等形式，努力推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　五是改革創(chuàng)新、實(shí)行包容性增長(zhǎng)。延安不但根據(jù)自身的自然和資源特點(diǎn)選擇發(fā)展與扶貧重點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)扶貧產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)不斷創(chuàng)新。比如在退耕還林過(guò)程中，延安根據(jù)各地特色，不但發(fā)展了畜牧業(yè)、林果業(yè)和種植業(yè)，還培育了一批龍頭企業(yè)，從而探索出退耕還林后多位一體的生態(tài)建設(shè)新模式，實(shí)現(xiàn)了包容性增長(zhǎng)。

　　延安脫貧的上述經(jīng)驗(yàn)，為世界，特別是非洲提供了可資借鑒的智慧與方案。

　　非洲現(xiàn)代化道路面臨挑戰(zhàn) 

　　非洲的貧困率在全球?qū)用婢佑诟呶唬湓蚣扔袃?nèi)部的也有外部的，但以外部原因?yàn)橹?。非洲探索現(xiàn)代化道路的歷程曲折。直到今天，非洲的減貧與探尋自主發(fā)展之路仍充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。

　　非洲貧困是由內(nèi)外因素所致，其中外部因素影響甚深。外部因素主要包括殖民主義及其統(tǒng)治，是導(dǎo)致非洲長(zhǎng)期貧困的歷史根源；經(jīng)濟(jì)上仍受制于西方發(fā)達(dá)國(guó)家；西方國(guó)家對(duì)非洲國(guó)家急需發(fā)展的領(lǐng)域關(guān)注不夠，對(duì)非洲發(fā)展實(shí)際效用有限；舊有的不公平的世界秩序限制等。內(nèi)部因素主要包括單一經(jīng)濟(jì)模式的脆弱性及有限性；政府較為弱勢(shì)，國(guó)家能力不足；長(zhǎng)期的政局動(dòng)蕩、民族和邊界沖突等干擾發(fā)展；腐敗、人口增長(zhǎng)過(guò)快、教育水平低下、資金和技術(shù)欠缺等綜合因素制約等。

　　非洲國(guó)家經(jīng)歷了探索現(xiàn)代化道路的曲折歷程。15世紀(jì)初西方對(duì)非洲的殖民掠奪和統(tǒng)治將非洲強(qiáng)行納入資本主義世界體系，這一過(guò)程一直持續(xù)到20世紀(jì)非洲國(guó)家獨(dú)立前夕。20世紀(jì)六七十年代，一大批獲得獨(dú)立的非洲國(guó)家曾選擇不同形式的社會(huì)主義制度，然而，中間道路或非科學(xué)的社會(huì)主義實(shí)踐非但未給相關(guān)非洲國(guó)家?guī)?lái)預(yù)期的發(fā)展，反而引發(fā)更大問(wèn)題。冷戰(zhàn)結(jié)束后，奉行社會(huì)主義和一黨政治的非洲國(guó)家紛紛改旗易幟，轉(zhuǎn)而實(shí)行西方式的議會(huì)民主和多黨制，非洲國(guó)家全面走上資本主義發(fā)展道路。及至進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)10年，盡管少數(shù)非洲國(guó)家發(fā)展取得積極成效，但非洲國(guó)家總體上仍未有效解決發(fā)展道路問(wèn)題，非洲發(fā)展的自主性和一體化進(jìn)程仍未見(jiàn)明顯成效。

　　非洲國(guó)家實(shí)現(xiàn)減貧和自主發(fā)展的目標(biāo)面臨挑戰(zhàn)。近幾十年來(lái)，非洲國(guó)家特別是撒哈拉以南非洲國(guó)家越來(lái)越重視減貧與發(fā)展議題，積極參與聯(lián)合國(guó)的各類(lèi)發(fā)展目標(biāo)和議程，但減貧和發(fā)展目標(biāo)仍未實(shí)現(xiàn)。非洲國(guó)家迫切需要內(nèi)外多種因素推動(dòng)實(shí)現(xiàn)減貧和自主發(fā)展，而中國(guó)的減貧和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可為非洲提供重要外部參考。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路為非洲國(guó)家的現(xiàn)代化道路探索提供了有別于西方的視角，能讓非洲國(guó)家突破現(xiàn)代化的“單選項(xiàng)”，進(jìn)一步豐富現(xiàn)代化發(fā)展道路的多樣性。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)非洲的啟示 

　　喀麥隆雅溫得第一大學(xué)教授恩科洛·福埃（Nkolo Foé）在延安參觀時(shí)，曾有感而發(fā)，中國(guó)發(fā)展道路為非洲及廣大第三世界開(kāi)啟了另外一條道路，中國(guó)現(xiàn)代化道路對(duì)于非洲發(fā)展具有重要意義。以延安脫貧攻堅(jiān)為例，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)非洲國(guó)家有如下啟示。

　　從國(guó)情出發(fā)選擇適合自身的發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的。”這對(duì)非洲國(guó)家探索現(xiàn)代化道路的啟示是，設(shè)計(jì)和發(fā)展國(guó)家政治制度，要從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展是解決非洲一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而自主制定國(guó)家發(fā)展政策并將政治共識(shí)與人民利益相統(tǒng)一，則是成功發(fā)展的條件。

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的價(jià)值取向是以人民為中心，人是一切生產(chǎn)活動(dòng)的主體。如果非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或執(zhí)政黨能夠真正做到為人民服務(wù)或以人民為中心，非洲民眾參與減貧與發(fā)展的積極性一定會(huì)高，內(nèi)生動(dòng)力一定會(huì)強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)減貧發(fā)展目標(biāo)就有了根本保障。

　　追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)“雙贏”的發(fā)展格局。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，其追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏”。受制于貧困，當(dāng)今非洲的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)問(wèn)題突出，但現(xiàn)今非洲發(fā)展的時(shí)代是21世紀(jì)，其外部環(huán)境決定了非洲發(fā)展必須是綠色和可持續(xù)發(fā)展。盡管缺少資金，但隨著自身發(fā)展和國(guó)際社會(huì)幫助，相信非洲國(guó)家能夠解決好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，如期實(shí)現(xiàn)非洲繁榮的愿景。

　　以泛非主義為精神指引、謀求獨(dú)立自主發(fā)展。延安精神誕生于中國(guó)艱苦貧困的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其思想內(nèi)涵對(duì)于中國(guó)和包括非洲國(guó)家在內(nèi)的全人類(lèi)脫貧事業(yè)都有借鑒和啟示意義。而自20世紀(jì)初在反對(duì)種族主義和殖民主義運(yùn)動(dòng)中孕育成長(zhǎng)、以消除殖民主義、實(shí)現(xiàn)民族自決、促進(jìn)非洲團(tuán)結(jié)和改善人民生活為核心的泛非主義，同樣應(yīng)成為非洲國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)非洲統(tǒng)一和自主發(fā)展的精神內(nèi)核，指引非洲走向一條獨(dú)立自主發(fā)展之路。

　　堅(jiān)持處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、走和平發(fā)展之路。正是處理好了改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，中國(guó)才能取得新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，才能在世界舞臺(tái)上成功走出一條具有自身特色的和平發(fā)展之路。這一經(jīng)驗(yàn)對(duì)于面臨恐怖主義、政局動(dòng)蕩等多重挑戰(zhàn)的非洲國(guó)家而言，同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。