2024年第六屆唐獎漢學(xué)獎授予，美國匹茲堡大學(xué)榮休校聘講座教授，中央研究院許倬云院士，以表彰他在漢學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)。

許教授的學(xué)術(shù)生涯以其對中國古代歷史的深刻洞察聞名。他的研究不僅深入探討中國長期歷史的本質(zhì)問題，更在通史解釋上強(qiáng)調(diào)文化的包容性與交流，尋求中國在世界舞臺上的定位。許教授的著作展現(xiàn)了他對國家、民族及全人類的深切關(guān)懷，被譽(yù)為一位兼具博雅理念與淑世精神的史家。

許教授自青壯年時(shí)期開始將社會科學(xué)方法融入史學(xué)研究，為專注于學(xué)院對話的傳統(tǒng)漢學(xué)拓展了新方向。他的學(xué)術(shù)工作從歷史事實(shí)中尋求歷史知識，并將視角從過去延伸至今日與未來，展現(xiàn)一種跨越時(shí)代的學(xué)問。他證明了漢學(xué)可以走出學(xué)術(shù)象牙塔，與人文社會科學(xué)各領(lǐng)域?qū)υ?，從而對漢學(xué)產(chǎn)生了根本性的影響。

許教授對周秦漢時(shí)期的專題研究提出獨(dú)到見解，達(dá)到「史識」的高度，形成了一種融會貫通的大歷史解釋。他的治學(xué)功夫體現(xiàn)于《西周史》對親緣社會之華夏意識的詮釋，《求古編》對文官制度的探討，以及《漢代農(nóng)業(yè)》對精耕細(xì)作與市場經(jīng)濟(jì)的分析──這些命題即是他所謂的中國文化「三原色」。

《西周史》是最早的「西周」斷代史之作，也是「西周史」新課題的開端。書中劃時(shí)代地提出「華夏國家的形成」，同時(shí)以「文化圈擴(kuò)大」詮釋中國的不斷擴(kuò)張。該書隨著新出的考古材料不斷增訂，展現(xiàn)了許教授與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)風(fēng)。

《求古編》為其早、中年的論文集成，討論周秦漢時(shí)期政治／社會、中央／地方等二元結(jié)構(gòu)命題，由此推及整個傳統(tǒng)時(shí)期的中國歷史?！稘h代農(nóng)業(yè)》則深入分析農(nóng)耕作業(yè)細(xì)節(jié)，探究兩漢時(shí)期何以由工商貿(mào)易轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，解答中國為何「以農(nóng)立國」的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，直探中國歷史的核心課題。

許教授在歷史理論層次亦有所突破，「網(wǎng)絡(luò)理論」是他對中國歷史脈動的獨(dú)特見解。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體系、社會接觸、政治統(tǒng)治和思想傳播都離不開道路體系，這些要素如同樹木的主干與分枝，相互聯(lián)系，構(gòu)成了中國歷史的復(fù)合體。這一理論不僅避免了瑣碎問題的考證，也提供了一個實(shí)踐性的大歷史解釋架構(gòu)。

許教授晚年出版一系列通史著作，以宏觀視角將中國納入世界文明序列?！度f古江河》指出中國文化在擴(kuò)張的過程中，也不斷受域外文化影響?！妒泛Ｑ埠剑簹v史問學(xué)周記》則從世界史的角度來看中國歷史，強(qiáng)調(diào)中西歷史比較?！度A夏論述》更進(jìn)一步闡述了中國歷史發(fā)展的包容性與獨(dú)特性，并表達(dá)對當(dāng)今中國走向的關(guān)懷。

學(xué)術(shù)研究之外，許教授1960年代在臺灣大學(xué)歷史學(xué)系主導(dǎo)歷史教育課程轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)了一代后輩學(xué)者，并打開中國社會史研究風(fēng)氣，對臺灣史學(xué)界帶來深遠(yuǎn)的影響。其史學(xué)觀點(diǎn)也自1990年代起隨著中國改革開放的成熟而廣泛傳播，產(chǎn)生了重大作用。

許教授更跨出學(xué)術(shù)圈，將歷史研究成果轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)的資源，出版多部通識著作，從歷史的角度探討時(shí)代轉(zhuǎn)移、管理、組織等議題。他的努力證明了歷史知識的實(shí)用性，展現(xiàn)他既具有西方學(xué)院派學(xué)者的特質(zhì)，也有中國傳統(tǒng)士大夫的風(fēng)范。

許倬云教授的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn)，獲得第六屆唐獎漢學(xué)獎的肯定。他的工作不僅豐富了漢學(xué)領(lǐng)域，也為后世累積寶貴的學(xué)術(shù)資產(chǎn)。許教授的學(xué)問與人格，也將繼續(xù)啟發(fā)未來的學(xué)界和社會大眾。