【推好高質(zhì)量發(fā)展觀察與學(xué)習(xí)：三星堆博物館】

1、儀器儀表與自動(dòng)化科技：經(jīng)過(guò)碳14測(cè)年，除了5號(hào)坑和6號(hào)坑稍晚一些外，其余幾個(gè)坑的埋藏年代基本一致，距今大約3200年至3000年，屬于商代晚期。

2、系統(tǒng)工程：“對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。”

3、自動(dòng)化者-中國(guó)人民：“在五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。”三星堆遺址無(wú)疑是其中一顆閃亮的星，充分展現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性。

三星堆博物館

沉睡三千年，一醒驚天下

　　從2019年開(kāi)始的三星堆遺址新一輪考古發(fā)掘，相繼取得一系列重大進(jìn)展，新發(fā)現(xiàn)多個(gè)“祭祀坑”，出土了大量金器、玉器、青銅器、象牙等重要文物，生動(dòng)再現(xiàn)了古蜀人的精神世界。其中，3號(hào)坑滿坑象牙堆積，銅器、玉器、金器蔚為大觀，頂尊跪坐人像、最大青銅面具等稀世文物相繼提取出土；4號(hào)坑具有中華文明典型特征的玉琮被提取出土，印證三星堆和甘肅等地區(qū)早期文化的交流互動(dòng)；5號(hào)坑出土體量巨大的金面具，彰顯出三星堆文化的異彩紛呈；6號(hào)坑被整體提取，發(fā)現(xiàn)極為稀少的木箱；7號(hào)坑?xùn)|北角發(fā)現(xiàn)龜背形網(wǎng)格狀器；8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)大型青銅神壇等。經(jīng)過(guò)碳14測(cè)年，除了5號(hào)坑和6號(hào)坑稍晚一些外，其余幾個(gè)坑的埋藏年代基本一致，距今大約3200年至3000年，屬于商代晚期。

　　三星堆遺址面積達(dá)12平方公里，核心區(qū)域面積約3.6平方公里，是迄今我國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古文化遺址。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史?？脊艑W(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來(lái)，將對(duì)它們的解讀和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為新的歷史知識(shí)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。”三星堆考古發(fā)現(xiàn)極大彌補(bǔ)了古代文獻(xiàn)不足的缺陷，展示了古蜀文明的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，以及同國(guó)內(nèi)其他古文明的緊密聯(lián)系，彰顯了古蜀文明作為中華文明組成部分的重要地位。

　　考古遺跡和歷史文物是歷史的見(jiàn)證。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就充分說(shuō)明，我國(guó)在新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等各個(gè)時(shí)代的古代文明發(fā)展成就上都走在世界前列。三星堆遺址出土文物數(shù)量、種類之多、形體之大、造型之奇、文化內(nèi)涵之豐富，舉世罕見(jiàn)，反映了古蜀先人藝術(shù)與技術(shù)的輝煌成就。

　　青銅大立人像，人像高180厘米、通高260.8厘米，距今已有3000多年的歷史，是世界現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，被譽(yù)為“世界銅像之王”。人像頭戴高冠，兩臂略呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前，雙手手型環(huán)握中空，腳戴足鐲，赤足站立于方形怪獸座上，身穿窄袖與半臂式共三層衣，衣上紋飾繁復(fù)精麗，以龍紋為主，輔配鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋和目紋等，身佩方格紋帶飾。雕像整體形象典重莊嚴(yán)，采用分段澆鑄法嵌鑄而成，按真人的高矮、比例、動(dòng)作塑造，對(duì)眼、耳及雙手作了較大夸張，以此強(qiáng)化人像超凡的一面，制作之精美細(xì)膩在夏商周考古史上罕有其匹。

　　三星堆遺址還出土了大量的黃金制品、玉石禮器和陶器，都展現(xiàn)出高超的技術(shù)水平?？脊虐l(fā)現(xiàn)還顯示，三星堆遺址內(nèi)建筑獨(dú)具特色，城址內(nèi)祭祀?yún)^(qū)、普通居住區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等功能區(qū)分布井然有序。眾多的房屋建筑遺址，表明曾長(zhǎng)期有大量先民居住。這些房屋有方形、長(zhǎng)方形、圓形三種形式，以長(zhǎng)方形和方形居多。其建造方法采用在地面上挖溝槽，在槽中立柱，間以小木棒和竹棍作為墻骨，兩側(cè)抹草拌泥以成墻壁，然后墻壁經(jīng)火燒烤，上為榫構(gòu)梁架與屋頂，具有濃郁的古蜀地域特色。這些考古發(fā)現(xiàn)表明，三星堆地區(qū)作為古蜀時(shí)代的重要經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，創(chuàng)造了繁榮昌盛的社會(huì)文化生活。

實(shí)證中華文明多元一體格局

　　8號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)一件頂尊蛇身銅人像，與1986年2號(hào)“祭祀坑”出土的青銅鳥(niǎo)腳人像殘部拼對(duì)成功，專家將這件文物重新命名為鳥(niǎo)足曲身頂尊神像。神像凸目獠牙，戴有牛角面具，雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上，頭上還頂著一個(gè)朱砂彩繪觚形尊。銅人像具有古蜀文明的特征，方座銅器是先周文化的代表，而尊是中原文化的代表。這三種文化因素集合到同一件器物上，生動(dòng)地體現(xiàn)出古蜀文明是中華文明的重要組成部分。

圖為商代晚期的鳥(niǎo)足曲身頂尊神像?！∷拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭汗﹫D 魯海子/攝

　　龍是中華民族的象征。三星堆遺址出土了大量龍?jiān)煨偷钠魑?，如青銅神樹(shù)上盤旋的龍、造型類似山羊的龍柱形器、虎頭虎腦的龍、豬鼻龍形器以及數(shù)量豐富、造型各異、大小不一的龍形飾等。有關(guān)龍的觀念和基本造型等都無(wú)疑來(lái)源于中原和長(zhǎng)江流域文化，盡管三星堆遺址出土的各式龍的形象，在形態(tài)上與紅山文化、中原的玉龍和青銅龍有所不同，但也體現(xiàn)出在自身認(rèn)同、禮儀宗教等方面呈現(xiàn)出來(lái)的趨同性。除了肉眼可見(jiàn)的文物，考古學(xué)家們還通過(guò)現(xiàn)代科技手段，在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了絲綢的“蹤跡”，填補(bǔ)了西南地區(qū)夏商時(shí)期無(wú)絲綢實(shí)物的空白。眾所周知，在中華文明一體化進(jìn)程中，絲綢是一個(gè)非常顯著的趨同因素，不管是關(guān)于絲綢的神話傳說(shuō)、史料記載，還是考古發(fā)現(xiàn)，均表明古蜀和中原都秉承著大致相同的知識(shí)體系和價(jià)值體系。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”三星堆博物館將繼續(xù)推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，營(yíng)造傳承弘揚(yáng)中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。